『懐徳堂文庫本・詩雕題/中井履軒自筆首書本詩雕題と鈔本詩雕題附言を中心に影印と解説を収める・懐徳堂文庫蔵有の詩経関連の貴重な書誌』はセカイモンでc367d70328から出品され、216の入札を集めて02月10日 20時 8分に、6800円で落札されました。即決価格は6800円でした。決済方法はに対応。大分県からの発送料は落札者が負担しました。PRオプションはストア、取りナビ(ベータ版)を利用したオークション、即買でした。
今昔物語集・東京大学国語研究室資料叢書・6冊/平安後期の説話集/和語・漢語・梵語の和漢混交文で書かれ後の説話文学に多大な影響を与えた
¥ 6600
EDI叢書 第1期 <1.加能作次郎 2.十一谷義三郎 3.中戸川吉二 4.中山省三郎 5.富ノ澤麟太郎 6.水野仙子> 【D-05】
¥ 7650
い58-049 日本古典文學大系 宇治拾遺物語 渡邊綱也 西尾光一 校注 岩波書店
¥ 8010
歌枕の研究/高橋良雄【著】
¥ 5143
Y7FE3-201209 レア[勅撰和歌集の研究 松田武夫]清輔本
¥ 7356
0032501 続世継(今鏡) 全10冊揃 中野道伴・刊行 慶安3年
¥ 54000
まひる野/雲鳥/太きょ集 和歌文学大系79/太田登(著者),西村真一(著者),神田重幸(著者)
¥ 5143
【紅葉全集 全12巻 + 別冊】13冊セット 全箱付き 全巻月報付き 全初版 岩波書店 尾崎紅葉//
¥ 7200
假名草子集成(第六十六巻)/柳沢昌紀(編者),入口敦志(編者),冨田成美(編者),松村美奈(編者)
¥ 5143
撰集抄自立語索引
¥ 7574
古辞書音義集成・法華経音義・字鏡(世尊寺本)・2冊/奈良時代以来の古辞書音義類より第一級古写本を選び精密に影印・各種索引を付して刊行
¥ 9000
窪田空穂「現代語譯 源氏物語」第1巻〜第8巻 セット 昭和22年~24年 改造社
¥ 8500
源氏物語枕草子の月・雪・雷など/源氏物語の譜とその名文
¥ 7939
【今鏡全釈 上下巻】函付 海野泰男 福武書店 昭和57、58年初版//
¥ 12000
現代京ことば訳 源氏物語【全3巻】中井和子★大修館書店★1991年★函入初版帯付■KT
¥ 6800
後京極摂政前太政大臣の和歌・漢文・自筆「百人一首」室町時代・永正十四年(1517)関白・近衛尚嗣・旧所蔵・茶道・茶事・和歌番号91
¥ 16800
熊野の本地・松濤文庫本/定価15450円/室町時代の御伽草子・本地物の代表作・その山中産育譚は御伽草子《弁慶物語》に影響を与えている
¥ 8500
人麿・憶良と家持の論/川口常孝【著】
¥ 5517
鹿苑日録・7冊/京都鹿苑院の歴代僧録の日記・長享元年(1487)から慶安4年(1651)までの日記や詩文などを収め当時の社会を知る貴重な資料
¥ 12000
高山寺資料叢書・高山寺本古往来・表白集/従来知られなかった新しい文献で平安末期の表白の集成として種々の観点から珍重せらるべきもの
¥ 8500
太平記の受容と変容◆加美宏、翰林書房、1997年/N198
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近江國大繪圖 作者/河州散人山下重政 文政七甲申年六月吉日
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アクション女子高生 NO.3 スーパー写真塾8月号増刊 星川揺 金森ゆきえ 北沢晶 みるきぃ瓦版【匿名配送】
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【新品】ケンコー トキナー 呼吸器系 デラックスセット 立体肺型模型【k327】
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美術・建築・デザインの研究 (1) 鹿島出版会 ニコラウス ペヴスナー
¥ 8399
写■ ウジェーヌ・アジェ 洋書写真集 Eugene Atget: Unknown Paris The New Press David Harris
¥ 6375
愛蔵版 機動戦士ガンダムTHE ORIGIN 1~6巻 安彦良和
¥ 9000
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平成7年 365p 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
中井履軒自筆首書本「詩雕題」と鈔本「詩雕題附言」を中心に、その影印と解説を収める。懐徳堂文庫蔵有の「詩経」関連の貴重な書誌であり、余白への書き込みなどにより、学ぶ立場や文学性が読み取れるものである。
中井履軒の文学観
中井履軒(一七三二~一八一七)の『詩雕題』は、朱子の『詩集伝』に自説を 書き入れる形式で著されている。 朱子学を信奉した懐徳堂学派の履軒であるから、 その文学観は朱子学的だと想像され、通説でもそのように論じられている。 テキ ストとして『詩集伝』を使っている点から見ても、そう考えるのが自然であろう。 朱子学的文学観とは、その性理学に基づく、本然の性の動いた情である善と気 質の性の動いた情である悪とに分け、勧善懲悪を主張して、修身・治国・平天下 の方法と関連付けることを基本とする。 この朱子学的文学観から脱しようとした のが伊藤仁斎(一六二七~一七〇五)であった。仁斎は、朱子の「情とは性の動」 を不備として「情とは性の欲」(『語孟字義』「情」)だと言い、善悪に関係な く、人情に基づいた詩を肯定した。さらに、荻生徂徠(一六六六~一七二八)は、 「先王の道」を明らかにするためには、古代の人情に接近し、 人情の発露である 『詩経』を理解せねばならず、そのためには、古文辞の習得による格調の高い風 雅な漢詩漢文の実作が必要だと主張した。またこの展開は、和歌論の分野にも影 響を及ぼし、古義学的立場から論じた荷田在満(一七〇五~五一)の『国歌八論』 をめぐって、朱子学的立場から田安宗武 (一七一五~七一)、 古文辞学的立場か ら賀茂真淵(一六九七~一七六九)、それぞれの反論が登場し、それ以降さまざ まな論争が展開した。そして、履軒と同時代の本居宣長(一七三〇~一八〇一) は、これらの論を踏んで、「もののあはれ」の文学論を展開したのである。
以上が通説による、さまざまな文学観の推移の概略である。このような状況の 中で、履軒はどのような文学観を抱いていたのか。『詩雕題』が朱子の『詩集伝』 への書入である以上、朱子学的文学観に立脚することは予想される。しかし、単 なる朱子学的文学観の祖述なのであろうか。朱子学的文学観の展開を分析しつつ、
履軒自筆首書『詩雕題』を手懸かりとして、この問題について考察する。
肱岡泰典
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